contoh review jurnal pemikiran-pemikiran mengenai seleksi bahan ajaran antropologi hukum untuk pengajaran pada fakultas hukum *​

1. contoh review jurnal pemikiran-pemikiran mengenai seleksi bahan ajaran antropologi hukum untuk pengajaran pada fakultas hukum *​

Berikut adalah contoh review jurnal mengenai pemikiran-pemikiran seleksi bahan ajaran antropologi hukum untuk pengajaran pada fakultas hukum:

Judul Jurnal:

"Seleksi Bahan Ajaran Antropologi Hukum dalam Pengajaran di Fakultas Hukum: Perspektif Pengembangan Kurikulum"

Penulis:

[Nama Penulis/Penulis Utama]

Tujuan Penelitian:

Jurnal ini bertujuan untuk menganalisis dan memahami pendekatan yang efektif dalam seleksi bahan ajaran antropologi hukum untuk pengajaran di fakultas hukum. Tujuan utama adalah untuk mengembangkan panduan kurikulum yang lebih baik untuk memastikan pemahaman yang lebih mendalam tentang hubungan antara hukum dan budaya.

Metodologi:

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis konten terhadap berbagai sumber, termasuk buku teks, artikel jurnal, dan materi pengajaran yang digunakan dalam fakultas hukum. Data dikumpulkan dan dianalisis untuk mengidentifikasi tren, kesenjangan, dan kebutuhan dalam pemilihan bahan ajaran antropologi hukum.

Temuan Utama:

Kesenjangan dalam Pemahaman Antropologi Hukum: Analisis menunjukkan adanya kesenjangan dalam pemahaman mahasiswa mengenai antropologi hukum. Banyak materi ajar yang hanya memaparkan aspek-aspek dasar, sedangkan aspek yang lebih mendalam sering terlupakan.

Relevansi dengan Konteks Budaya Lokal: Pemilihan bahan ajaran yang berfokus pada konteks budaya lokal memiliki dampak positif pada pemahaman mahasiswa terhadap keterkaitan antara hukum dan budaya dalam masyarakat mereka.

Kemajuan dalam Metode Pengajaran: Terdapat penggunaan metode pengajaran yang beragam, termasuk studi kasus, diskusi kelompok, dan kunjungan lapangan, yang dapat memperkaya pemahaman mahasiswa tentang aspek-aspek praktis dan kultural dalam antropologi hukum.

Implikasi:

Hasil dari penelitian ini memiliki implikasi penting dalam pengembangan kurikulum pada fakultas hukum. Penelitian ini mendorong pengintegrasian aspek-aspek mendalam dalam antropologi hukum, pemberian penekanan pada konteks budaya lokal, dan pengembangan metode pengajaran inovatif untuk meningkatkan pemahaman mahasiswa.

Rekomendasi:

Penyempurnaan Kurikulum: Fakultas hukum disarankan untuk menyempurnakan kurikulum dengan mengintegrasikan bahan ajaran antropologi hukum yang lebih mendalam dan relevan dengan budaya lokal.

Pelatihan Dosen: Dosen perlu diberikan pelatihan terkait penggunaan metode pengajaran inovatif yang sesuai dengan aspek antropologi hukum.

Kolaborasi Lintas Disiplin: Kolaborasi dengan disiplin ilmu antropologi dan sosiologi dapat membantu dalam pengembangan bahan ajaran yang lebih kaya dalam aspek budaya dan masyarakat.

Kesimpulan:

Pemilihan bahan ajaran antropologi hukum dalam pengajaran di fakultas hukum memainkan peran penting dalam memperdalam pemahaman mahasiswa tentang kompleksitas hubungan antara hukum dan budaya. Dengan mengadopsi panduan kurikulum yang lebih baik dan menggunakan metode pengajaran yang sesuai, fakultas hukum dapat mempersiapkan mahasiswa untuk memahami implikasi hukum dalam konteks budaya yang lebih luas.

Catatan:

Pastikan untuk menyesuaikan konten review jurnal ini dengan jurnal yang sebenarnya dan mengutip informasi dengan benar sesuai format penulisan jurnal yang digunakan (APA, MLA, atau format lainnya).

2. apa saja pengaruh pemikiran politik islam terhadap pemikiran politik negara negara di dunia​

Jawaban:

Ehm

Penjelasan:

Terima kasih poinnya?

3. pemikiran-pemikiran pembaruan Islam dalam bidang pendidikan dan politik​

Jawaban:

Jika dirunut jauh kebelakang, gerakan-gerakan pembaruan ini memiliki akar sejarah pertumbuhan sejak dari gerakan-gerakan reformasi keagamaan yang muncul dua abad silam dan bisa dijabarkan kedalam tiga gelombang.[ii] Pertama, berlangsung antara pertengahan abad ke 18 sampai pertengahan abad ke 19 yang diwakili oleh gerakan dakwah Muhammad bin Abdul Wahhab (1702-1791) di Najed, Muhammad bin Nūh al-Fallaty (1752-1803) di Madinah, Waliyullāh al-Dahlawy (1702-1762) di India, MuÍamad ibn ‘Ali al-Shawkāni(1758-1874) di Yaman, Shihābuddin al-Alūsy (1803-1854) di Irak, ‘Ali al-SanËsi (1778-1859) di Maroko dan Muhammad al-Mahdi (1843-1885) di Sudan.

Gelombang kedua, adalah gelombang yang muncul antara perempat terakhir abad ke 19 dan perempat awal abad 20, ketika invasi militer dan politik imperialisme Barat berhasil menguasai negara-negara Arab dan Islam. Periode ini mengenal tokoh-tokoh seperti Jamāluddin al-Afghāni (1839-1896) sebagai pioner, `Abd al-Rahmān al-Kawākibi (w.1902), MuÍamad `Abduh (1839-1905) dan MuÍamad Rashīd Ridlā (1865-1935).

Gelombang ketiga, muncul setelah Perang Dunia I, berupa gerakan-gerakan keislaman yang lahir pada ahir tahun 1920-an dan berlangsung sampai pertengahan abad 20 dan mulai bercirikan kerja kolektif dan terorganisir. Fase ini diwakili oleh tokoh-tokoh seperti ×asan al-Banna (w.1949) di Mesir, `Abd al-×amīd ibn Bādīs (w.1940) di Aljazair, MusÏafā al-SibÉ`ī ( w. 1965) di Suriah, Abu al-A`lÉ al Mawdudi (w.1979) di Pakistan , Sayyid QuÏb(w.1966) dan Sa`īd al-Nursi (1878-1960) di Turki.

Tulisan ini berupaya untuk secara singkat menyibak upaya-upaya dan ide-ide pembaharuan salah seorang tokoh dari gelombang kedua, yaitu ‘Abd al-Rahmān al-Kawākibi, melalui kajian terhadap dua buku monumentalnya Umm al-Qurā[iii] dan Ùabāi` al-Istibdād.[iv] Pembahasan dibatasi pada bidang politik dan pendidikan, dua sektor yang dapat dikatakan termasuk paling penting dalam bangunan pemikiran pembaharuan Al-KawÉkibi.

maaf kalo salah:)

4. review buku pemikiran politik islam karya mohamad Iqbal M. Ag​

    Buku "Pemikiran Politik Islam" yang ditulis oleh Mohamad Iqbal M. Ag adalah sebuah karya yang mengupas tentang politik Islam dalam tataran pemikiran. Buku ini membahas berbagai konsep dan gagasan tentang politik Islam, termasuk pemahaman tentang konsep negara Islam, kewarganegaraan dalam Islam, sistem pemerintahan, serta demokrasi dalam Islam.

    Salah satu keunggulan dari buku ini adalah bahasannya yang sangat mendalam dan kaya akan referensi. Buku ini memperkenalkan konsep-konsep baru dan memberikan pemahaman yang lebih luas tentang politik Islam. Iqbal M. Ag berhasil menyajikan argumen-argumen yang kuat dan logis sehingga membantu pembaca untuk memahami setiap topik yang dibahas dalam buku ini.

    Selain itu, buku ini juga sangat relevan dengan situasi politik yang sedang berkembang di Indonesia dan negara-negara Islam lainnya. Buku ini memberikan pemahaman yang mendalam tentang konsep-konsep politik Islam sehingga pembaca dapat memahami pandangan Islam tentang politik.

    Namun, buku ini mungkin kurang cocok bagi pembaca yang tidak memiliki latar belakang atau pemahaman tentang konsep-konsep Islam, karena bahasa yang digunakan cukup teknis dan khusus. Selain itu, beberapa konsep dalam buku ini mungkin kontroversial bagi pembaca yang memiliki pandangan yang berbeda tentang politik Islam.

    Secara keseluruhan, buku "Pemikiran Politik Islam" karya Mohamad Iqbal M. Ag adalah sebuah karya yang sangat penting bagi pembaca yang tertarik dengan politik Islam dan ingin memahami konsep-konsep dasar dalam Islam. Buku ini sangat direkomendasikan bagi pembaca yang ingin menambah wawasan tentang politik Islam dan ingin memahami bagaimana Islam dapat berperan dalam politik.

5. suatu proses pemikiran dengan mengambil cara analogi atau perbandingan dalam pengambilan keputusan hukum Islam disebut​

Jawaban:

ijtihad

Penjelasan:

maaf klo salah

6. pemimpin pergerakan dan politik serta pemikiran reformis dan modernisasi dalam Islam yang gigih melawan segala bentuk Imperialisme adalah​

Jawaban:Nabi Muhammad SAW

Penjelasan:karena dia yg berjuang untuk umatNya dan untuk seluruh dunia

7. Perbedaan empat sumber pemikiran politik Islam?

Jawaban:

Empat sumber pemikiran politik Islam utama adalah:

1. Alquran: Kitab suci Islam yang dianggap sebagai wahyu Allah yang langsung. Alquran mengandung banyak ajaran mengenai tata kelola sosial dan politik, seperti keadilan, keterbukaan, kepemimpinan, dan hubungan antara pemerintah dan umat.

2. Hadis: Ucapan dan perbuatan Nabi Muhammad SAW. Hadis menjelaskan lebih rinci tentang bagaimana Nabi menerapkan ajaran Alquran ke dalam sistem politik dan pemerintahan di Madinah. Banyak prinsip dan praktik tata kelola ditemukan dalam hadis-hadis.

3. Ijma': Konsensus ulama sepanjang sejarah. Ijma' menambahkan wawasan dari generasi ulama Islam setelah zaman Nabi tentang bagaimana ajaran Alquran dan hadis diterapkan dalam berbagai konteks sosial dan budaya. Ijma' berperan dalam pembentukan hukum Islam.

4. Akal: Metode rasional untuk memperluas dan memahami teks-teks Islam. Akal digunakan oleh para pemikir Islam untuk menafsirkan, mengaplikasikan, dan mengembangkan doktrin politik berdasarkan Alquran, hadis, dan ijma'. Akal juga menginformasikan kebijakan politik sesuai dengan prinsip-prinsip Islam dan realitas sosial.

Jadi perbedaannya adalah sumber otoritas, metode interpretasi, dan tingkat kepastian hukum. Alquran dan hadis dianggap sebagai sumber otoritas tertinggi, ijma' dan akal melengkapi dengan memperluas eksposisi ajaran-ajaran politik Islam menyesuaikan perubahan sosial.

Semoga membantu menjelaskan perbedaan empat sumber pemikiran politik dalam Islam. Jika masih ada pertanyaan, silakan tanyakan.

8. Perkembangan pemikiran keagamaan dalam Islam telah melahirkan banyak mazhab, baik dalam bidang politik, kalam (teologi Islam), fiqih, filsafat dan juga tasauf. Perbedaan diantara mereka hanya perbedaan "semantik" bukan perbedaan fundamental sehingga sangat naif jika satu kelompok mazhab atau golongan menyalahkan atau mengkafirkan kelompok lain. Namun demikian paling tidak ada beberapa tolak ukur bagi sebuah pemikiran, mazhab dan golongan masih dianggap sebagai dinamika perkembangan pemikiran dalam Islam. Jelaskan tolak ukur tersebut?

Jawaban:

jadi kita sesama umat muslim yang mengetahui bahwa mereka tidak ingin bersabar

9. bagaimana tipologi pemikiran politik islam pada masa era reformasi​

Jawaban:

Dirujuk 5 kali — Islam politik pada awal reformasi sangatlah kuat, tetapi selama lima belas tahun ... Pada era menuju reformasi ... Dalam pemikiran Robert A. Dahl, ketika ... pedesaan menyukai tipologi gotong royong.

10. Jelaskan asas-asas hukum islam yang menjadi sumbangan pemikiran dalam pembentukan hukum-hukum nasional indonesia

Jawaban:

hukum agama hukum sosial hukum negar

11. Bagaimana proses pemikiran hukum Islam ( tasyri’) pada masa kenabian ? jelaskan !! ​

Jawaban:

Tarikh tasyri’ sendiri ialah sejarah yang membahas bagaimana pembentukan perundang-undangan Islam pada masa kerasulan dan sesudahnya. Dengan mepelajari tarikh tasyri’ kita dapat mengetahui bagaimana sejarah pertumbuhan dan perkembangan perundang-undangan pada masa rasulullaah dan masa setelahnya. Serta kita dapat mengetahui ragam perundang-undangan dari masa rasul dan masa setelahnya.

Periode Hukum Islam sendiri dibagi menjadi enam periode, akan tetapi kami akan lebih memfokuskan pada periode pertama dan kedua. Periode pertama (13sH-11H) yaitu masa kenabian saat dimana menegakkan dasar-dasar perundang-undangan dan menetapkan dasar ijtihad dikala ada keperluan, keberhasilan nabi dalam meneyikapi hukum islam dijadikan sebagai dasar perkembangan kajian-kajian fiqh pada masa berikutnya. Periode kedua (11H-40H) adalah perundang-undangan pada masa Khulafaur-Rasyidin karena semakin meluasnya wilayah Islam sehingga muncul berbagai tuntutan bagi perkembangan kajian hukum. Sehingga semakin meluasnya pemakaian ijtihad, mengadakan ijma’ akan tetapi pada masa itu mulai muncul perbedaan paham diantara kaum muslimin.

12. Mengapa pemikiran pendapatan nasional dianggap keliru menurut islam dan bagaimana baiknya menurut pemikiran islam

Karena mungkin itu di anggap riba

13. Apa yang anda ketahui tentang hukum politik itu gimana? Jelaskan menurut pemikiran masing" detail nya

Hukum yang mengatur tentang pelanggaran yang terjadi pada bidang politik.

GOOD LUCK:)

14. Mazhab fiqih berarti aliran pemikiran tentang hukum yang penetapannya merujuk kepada sumber utama ajaran Islam, yakni ….​

Jawaban:

Mazhab syiah sama suami

Penjelasan:

Semoga membantu

15. Dalam corak pemikiran islam kontemporer terdapat beberapa bentuk corak pemikiran islam diantaranya adalah corak pemikiran islam tradisionalis, radikalis, dan pluralism. a. jelaskan masing-masing corak pemikiran tersebut di atas b. bagimana pendapat anda tentang isu Islam Radikal di Indonesia. c. corak yang manakah yang paling sesuai dengan keislaman di Indonensia

A. -Tradisionalis adalah ajaran Islam yang mengalir dan berjalan pada tradisi-tradisi di daerah tersebut.
-Radikalis adalah ajaran Islam yang menegang teguh Al-Qur'an dan Sunnah dan menentang keras adanya inovasi atau perubahan pengambilan hukum syari'at dalam agama Islam.
-Pluralism adalah ajaran Islam yang mengedepankan PLUR ( Peace, Love, Unity, Respect) yang selalu menjunjung tinggi nilai-nilai sosial dan budaya dalam suatu daerah.

B. Isu radikal dalam agama Islam khususnya di Indonesia merupakan tindakan yang kurang terpuji untuk di lakukan, karena tak selaras dengan dasar hukum kenegaraan Indonesia yaitu Pancasila yang menjunjung tinggi hak manusia dan toleransi dalam beragama.

C. Menurut saya, corak yang lebih sesuai untuk Indonesia adalah Islam yang menjunjung tinggi PLUR dan tidak menghilangkan budaya, sebagai contoh yaitu yang di miliki oleh Nahdlatul ulama dengan Islam Nusantara dan Muhammadiyah dengan Islam Berkemajuan.

Sekian dari saya.

16. Jelaskan secara singkat pemikiran tokoh politik Islam abad 18 & pergolakan pemikiran politik Islam Indonesia di era kontemporer dari tokoh berikut: a Muhammad Abduh b. Hasan Al Banna c. M. Natsir

Jawaban:

b.Hasan Al Banna

Penjelasan:

Hasan Al-Banna

menjadikan persoalan ini kedalam doktrin pertama dalam Ushul al – Isyrin 7

yang

menegaskan bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap, meliputi semua

kehidupan.

Islam adalah agama yang sempurna yang tidak hanya mengatur aspek ibadah

ritual, namun juga mengatur aspek kehidupan bermasyarakat dan bernegara

seperti aspek politik, ekonomi, pendidikan, militer, dan budaya. Karenanya wajar

bila Islam mewajibkan eksistensi Negara untuk merealisasikan semua aturan

tersebut, sebab tanpa Negara mustahil segala aturan bernegara dan bermasyarakat

itu dapat terwujud

17. Muhammad abduh merupakan tokoh yang moderasi islam. Apa kontribusi pemikiran dan berikan contohnya.

Muhammad abduh merupakan tokoh yang moderasi islam. Apa kontribusi
pemikiran dan berikan contohnya.

Jawabannya: Islam akan maju bila umatnya mau belajar, tidak hanya ilmu agama, tetapi juga ilmu sains.

semoga membantuu...
follow aku yaa

18. 42.pada zam, an Abasiyah banyak para pemikir-pemikir atau tokoh Islam yang bermunculan, tuliskan beberapa tokoh atau pemikir Islam dan keilmuannya !tolong dijawab!untuk persiapan ujian agama Islam!​

Jawaban:

1.)  AI-Kindi (188‒260 H)

Al-Kindi bernama lengkap Yakub bin Ishak AI-Kindi, lahir di Kufah (sekarang salah satu kota di Irak) tahun 188 Hijriah dan wafat di Bagdad pada 260 H. Berkat kontribusinya di bidang filsafat, Al-Kindi tersohor dengan julukan filsuf Arab. Selama masa hidupnya, Al-Kindi terbilang ilmuwan yang produktif. Ia menulis banyak karya di banyak sejumlah disiplin ilmu, mencakup metafisika, etika, logika, psikologi, farmakologi, matematika, astrologi, optik, dan lain sebagainya. Di antara buku-buku terkenal karangan Al-Kindi adalah Kitab Al-Kindi ila Al-Mu’tashim Billah Fi Al-Falsafah Al-Ula, Kitab Al-Falsafah Ad-Dakhilat wa Al-Masa’il Al-Manthiqiyyah wa Al-Muqtashah wa Ma Fawqa Al-Thabi’iyyah, Kitab fi An-Nahu La Tanalu Al-Falsafah Illa Bi ‘ilm Al-Riyadhiyyah, dan lain sebagainya.

2. Al-Farabi (258‒339 H)

Al-Farabi bernama lengkap Abu Nashr Muhammad Ibnu Tarkhan Ibnu Uzlag AI-Farabi, lahir di Farab, Transoxiana (Asia Tengah) pada 258 H dan wafat di Damaskus, Suriah, pada tahun 339 H. Sejak kecil, Al-Farabi dianggap sebagai sosok berbakat istimewa. Ia menguasai banyak bahasa, dengan konsentrasi Arab, Persia, Turki, dan Kurdi. Di bidang filsafat, kontribusi pentingnya adalah dengan menggabungkan filsafat Yunani dan filsafat Islam. Ia juga amat ahli di bidang matematika, pengobatan, musik, agama, dan lain sebagainya. Saking ahlinya di bidang filsafat, ia mendapat julukan guru kedua, setelah Aristoteles yang disebut guru pertama. Di antara karya-karya Al-Farabi yang terkenal adalah Al-Musiqi Al-Kabir, Ihsha'u Al-Iqa, Ihsha'u Al-Ulum wa At-Ta'rif bi Aghradhiha, dan lain sebagainya.

3. Ibnu Haitsam (354-430 H)

Ibnu Haitsam bernama asli Abu Ali Muhammad Al-Hasan bin Al-Haitsam lahir di Basrah (Irak) pada 354 H dan meninggal dunia pada 430 H. Hingga sekarang, Ibnu Haitsam dikenal sebagai Bapak Optik Modern. Di Barat, ia dikenal dengan nama Alhazen. Ibnu Haitsam menjelaskan bagaimana cara kerja optik mata manusia dalam menangkap gambar secara detail. Analisisnya mengenai cara kerja mata dan pengobatannya masih dipelajari hingga saat ini. Karyanya yang terkenal adalah Kitab al-Manazir (Buku Optik) yang hingga kini diakui sebagai rujukan ilmu optik di banyak universitas di dunia.

4. Ibnu Sina (370-428 H)

Nama lengkapnya adalah Abu Ali Al-Husein Ibnu Abdullah Ibnu Sina, lahir di Desa Afsyana dekat Bukhara, kini termasuk Uzbekistan, pada 370 H dan wafat pada 428 H di Hamazan (kemungkinan berada di wilayah Persia atau Iran). Ibnu Sina menguasai bahasa Arab, geometri, fisika, logika, ilmu hukum Islam, teologi, dan ilmu kedokteran. Pada usia 17 tahun, ia menjadi amat terkenal dan dipanggil untuk mengobati Pangeran Samani, Nuh bin Mansyur. Ibnu Sina menulis lebih dari 200 buku dan di antara karyanya yang terkenal berjudul Al-Qanūn Fi At-Thibb, yang berisi ensiklopedia tentang ilmu kedokteran. Ibnu Sina berhasil mengkodifikasi pemikiran kedokteran Yunani dan Arab. Karya-karyanya tentang kedokteran menjadi referensi penting disiplin kedokteran di masa itu, bahkan sempat menjadi rujukan primer kedokteran di Eropa selama lima abad (dari abad ke-12 hingga 17 M).

5. Al-Ghazali (450-505 H)

Al Ghazali lahir di Thus, Iran, pada 450 H dan wafat pada 505 H. Ia bernama asli Abu Hamid al-Ghazali. Al-Ghazali dianggap sebagai filsuf dan teolog terkenal di abad pertengahan. Di Barat, ia dikenal dengan sebutan Algazel. Al-Ghazali memperoleh pendidikan di Madrasah Imam AI-Juwaeni. Ia belajar mazhab Syafi'i dan mendalami teologi Islam dan tasawuf. Berkat pengetahuannya yang luas dan dalam, ia dipercaya memimpin Universitas Nizamiyya di Bagdad dan sekaligus menjadi guru besarnya. Bukunya yang berjudul Ihya Ulumuddin, Tahafut Al-Falasifah, dan lain sebagainya terus dipelajari di berbagai belahan dunia hingga sekarang.

6. Ibnu Rusyd (520-595 H)

Ibnu Rusyd bernama lengkap Abu Al-Walid Muhammad Ibnu Rusyd, lahir di Spanyol (Andalusia) pada 520 H dan wafat di Maroko pada tahun 595 H. Ibnu Rusyd menguasai ilmu fikih, ilmu kalam, sastra Arab, matematika, fisika astronomi, kedokteran, dan filsafat. Karya-karyanya yang terkenal adalah Kitab Bidayat Al-Mujtahid, Kuliyat Fi At-Tib, Fasl al-Magal fi Ma Bain Al-Hikmat wa Asy-Syariat, dan lain sebagainya. Ibnu Rusyd berpendapat antara filsafat dan Islam tidak bertentangan, bahkan Islam menganjurkan para penduduknya untuk mempelajari ilmu filsafat.

Penjelasan:

semoga bermanfaat

selamat belajar dan semangat terus oky

btw capek ngetik T-T

[tex]{ {{best ~answer} \atop {itsmylove291011}} \right.[/tex]

19. Dlm sejarah pemikiran islam. pernah terjadi firqah. kata firqah sebagai saksi politik merupakan pendapat dari​

Jawab :

Prof. Dr. KH. Said Aqil Siradj MA

Penjelasan :

Secara etimologi (bahasa), firqah berarti kelompok, rombongan, kumpulan, atau golongan. Kemudian muncul kata furqah berarti cerai atau pisah. Sedangkan Prof. Dr. KH. Said Aqil Siradj MA dalam bukunya berjudul Ahlussunah Waljama'ah dalam lintas sejarah mengartikan firqah sebagai faksi politik. Sedangkan secara terminologi (istilah), firqah berarti golongan atau kaum yang mengikuti pemahaman atau pendapat yang keluar dari pemahaman jama'ah muslimin atau aswadul a'dham dan mereka kemudian memisahkan diri dari ikatan keutamaan dalam Islam. Menurut Muhammad Idrus Ramli, firqah adalah orang-oranng yang bercerai-berai dan memisahkan diri dari golongannya.

20. Pemikiran-pemikiran islam di barat dan timur... Tolong jwbbb

Pemikiran berdasarkan yang ada di lingkungan nya

*maaf kalo slah*

21. apa pemikiran kamu tentang konsep politik

yaitu merebut ke keuasaan daerah.

22. contoh pemikiran pembaruan dalam islam

1. dampak perang salib
2.ekspansi napoloen
3.orientasi pembaruan

#semoga bermanfaat

Jawaban

dampak ini akan berperang dengan bangsa salib

maaf kalo salah

23. Pemikiran politik kenegaraan sekarang ini mengatakan bahwa pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum negara. Apa yang dimaksud dari pernyataan tersebut? Adakah perbedaan dengan istilah pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum menurut pemikiran politik kenegaraan dimasa lalu? Jelaskan

Jawaban:

ya

Penjelasan:

Menurut Presiden pertama Republik Indonesia, Ir. Soekarno menyebut Pancasila sebagai philosopische grondslag atau pandangan hidup bangsa Indonesia. Oleh karena itu, Pancasila memiliki dua kepentingan yaitu:

a. Pancasila diharapkan senantiasa menjadi pedoman dan petunjuk dalam menjalani keseharian hidup manusia Indonesia baik dalam berkeluarga, bermasyarakat maupun berbangsa.

b. Pancasila diharapkan sebagai dasar negara sehingga suatu kewajiban bahwa dalam segala tatanan kenegaraan entah itu dalam hukum, politik, ekonomi maupun sosial masyarakat harus berdasarkan dan bertujuan pada Pancasila.

Pancasila dalam kedudukannya sebagai kristalisasi nilai-nilai yang dimiliki dan diyakıni kebenarannya oleh bangsa Indonesia, telah dirumuskan dalam alinea keempat pembukaan Undang Undang Dasar 1945. Pancasila merupakan pandangan hidup bangsa, memiliki fungsi utama sebagai dasar negara Indonesia. Dalam kedudukannya yang demikian Pancasila menempati kedudukan yang paling tinggi, sebagai sumber dari segala sumber hukum atau sebagai sumber hukum dasar nasional dalam tata hukum di Indonesia.

Pancasila dalam kedudukannya sebagai sumber dari segala sumber hukum atau sumber hukum dasar nasional, menjadikan Pancasila sebagai ukuran dalam menilai hukum yang berlaku di negara Indonesia. Hukum yang dibuat dan berlaku di negara Indonesia harus mencerminkan kesadaran dan rasa keadilan yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Hukum di Indonesia harus menjamin dan merupakan perwujudan serta tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam rumusan Pancasila sebagaimana tercantum dalam pembukaan UUD 1945 dan interpretasinya dalam tubuh UUD 1945 tersebut.

Pancasila dalam posisinya sebagai sumber semua sumber hukum, atau sebagai sumber hukum dasar nasional, berada di atas konstitusi, artinya Pancasila berada di atas UUD 1945. Jika UUD 1945 merupakan konstitusi negara, maka Pancasila adalah Kaidah Pokok Negara yang Fundamental (staats fundamental norm)

24. Sejak abad ke 19 M sampai memasuki tahun-tahun pertama abad ke-21 para pemikir Muslim telah menghadirkan aktivitas pemikiran dan perkembangan gerakan yang cukup sintesit di dunia Islam sebagai respon atau arus modernisasi yang datang dari Barat. Myron Weiner memberikan tiga bentuk modernisasi, yaitu ....Ilmu komunikasi, politik dan sosioligiSosiologi, antropologi dan ilmu politikHukum,bahasa dan politikHumaniora, sosiologi dan politikKemasyarakatan, politik dan agama​

Jawaban:

Sosiologi, antropologi dan ilmu politik.

semoga membantu

25. contoh hasil pemikiran filsafat islam dan yunani.. tolong bantu ya

Filsafat Islam : Tuhan hanya 1 yaitu Allah... dan beliaulah pencipta seluruh alam
Yunani : Seluruh alam tercipta dan diatur oleh para dewa melalui bidangnya masing-masing

26. jelaskan pemikiran Islam di Indonesia yang masuk dalam unsur politik, unsur kebudayaan, unsur seni ,dan unsur pendidikan ?​

Jawaban:

tapi tahuhuhuhuuuhuhuhuhuhuhu

Penjelasan:

tapibenernern

27. Apa perbedaan antar islam dan pemikiran islam

Jawaban:

Islam adalah salah satu agama dari kelompok agama yang diterima oleh seorang nabi yang mengajarkan monoteisme tanpa kompromi, iman terhadap wahyu, iman terhadap akhir zaman, dan tanggung jawab. Bersama para pengikut Yudaisme dan Kekristenan, seluruh muslim–pengikut ajaran Islam–adalah anak turun Ibrahim.

sedangkan pemikiran islam adalah mengadung prinsif Rahmatal Llil ‘Alamin dalam ideologinya, menggambarkan bahwa Islam itu sendiri cinta terhadap perdamaian, dan perdamaian itu sendiri tidak hanya monoton terhadap kaum Muslim saja melainkan untuk semua makhluk yang berada dimuka bumi ini baik dikalangan kaum Muslim maupun diluar kalangan kaum Muslim.

28. Jurnal : jelaskan definisi ilmu alam 2019 pdf

Penjelasan:

Ilmu alam atau ilmu pengetahuan alam (bahasa Inggris: natural science) adalah istilah yang digunakan yang merujuk pada rumpun ilmu di mana obyeknya adalah benda-benda alam dengan hukum-hukum yang pasti dan umum, berlaku kapan pun dan di mana pun. Orang yang menekuni bidang ilmu pengetahuan alam disebut sebagai Saintis.

29. Jelaskan konsep pemasaran secara komprehensif jika ditinjau dengan menggunakan kerangka pemikiran hukum islam/syariah

menurut saya konsep pemasaran secara konmprensif jika ditinjau dari kerangka pemikiran syariah adalah:

1 konsep produksi

artinya jika di lihat dari syariah kita harus menyesuaikan harga produksi barang dan jasa sesuai dengan kualitas dan tidak menentang hukum islam.

2 konsep produk

barang yang di konsumsi harus berkualitas dan antara harga dan kualitas harus sbanding

3 konsep penjualan

dalam mlakukan penjualan anda harus jujur dan tidak boleh menipu

4konsep pemasaran

produk yang kita pasarkan dan dalam mengahadapai pangsa pasra harus sesuai dengan kaidah islam ,yang artinya kita harus melihat seberapa besar pangsa pasar atau target pasar yang kita akan jadikan target kita yang didalamnya  harus ada kaidah syariah

5 konsep pemasaran umum

hal ini sama dengan yang lain karena yang di butuh kan sebagai pangsa pasar adalah konsumen yang berstatus islam

30. Syarat diksi menurut para ahli dalam bentuk jurnal pdf

Jawaban: kaki seribu

Penjelasan: betul

31. Apa pokok pokok pemikiran ibnu khaldun yang sering digunakan pada pendidikan islam beserta contohnya

Jawaban:

Ibnu Khaldun menganggap bahwasannya pendidikan merupakan hakikat dari eksistensi manusia. Ibnu Khaldun berpendapat bahwa pendidikan berusaha untuk melahirkan masyarakat yang berbudaya serta berusaha untuk melestarikan eksistansi masyarakat yang akan datang.

32. bagaimana karakteristik pemikiran hukum Islam pada masa Khulafaur Rasyidin​

Jawaban:

terbuka dan transparan

Penjelasan:

maaf kalo salah ya

33. 24. pada zaman dinasti umayyah telah berhasilmeletakkan dasar-dasar hukum islamyang berdasar al-qur'an dan pemahamannalar sehingga pada tahap perkembanganpemikiran islam, sebuah ilmu hukum disebutilmu?​

Jawaban:

ilmu fiqih, adalah hukum islam berdasarkan nask hukm (Qur'an dan hadist) dan berdasarkan ra'yi (akal)

34. Perkembangan pemikiran keagamaan dalam Islam telah melahirkan banyak mazhab, baik dalam bidang politik, kalam (teologi Islam), fiqih, filsafat dan juga tasauf. Perbedaan diantara mereka hanya perbedaan “semantik” bukan perbedaan fundamental sehingga sangat naif jika satu kelompok mazhab atau golongan menyalahkan atau mengkafirkan kelompok lain. Namun demikian paling tidak ada beberapa tolak ukur bagi sebuah pemikiran, mazhab dan golongan masih dianggap sebagai dinamika perkembangan pemikiran dalam Islam. Jelaskan tolak ukur tersebut?

Tolak ukur perbedaan mazhab dalam tiap kelompok dapat dilihat dari penyebabnya. Di mana perbedaan mazhab dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor, seperti;

Perubahan budaya dan kebiasaan masyarakat.Pergolakan politik dalam negeri.Pengaruh pemikiran kelompok non muslim.Arus globalisasi.Pengaruh media sosial.Kondisi sosiologi suatu negara.

Pembahasan

Mazhab merupakan metode yang ditempuh berdasarkan pemikiran para ulama atau Imam Mujtahid, yang menghasilkan penetapan hukum suatu peristiwa berdasarkan kepada al-Qur'an dan Hadits. Terjadinya perbedaan dalam madzhab disebabkan oleh perbedaan pendapat dikalangan ulama. Sehingga melahirkan madzhab-madzhab Islam yang masih menjadi pegangan orang sampai sekarang. Terdapat 4 mazhab salafy yang terkenal dalam Islam, yaitu mazhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hambali. Mazhab Salafy adalah Mazhab yang Paling Benar dan Baik dalam Islam.

Pelajari lebih lanjut

1. Materi tentang mazhab dan para pendirinya https://brainly.co.id/tugas/8873122

2. Materi tentang penjelasan mengenai mazhab https://brainly.co.id/tugas/860973

3. Materi tentang contoh perbedaan mazhab dalam keseharian https://brainly.co.id/tugas/32412274

Detil jawaban

Kelas     : 10

Mapel    : Bahasa Arab

Bab        : Bab 4 - Al-Qur'an dan Hadis adalah Pedoman Hidupku

Kode      : 10.14.4

#SolusiBrainly

35. Sebutkan beberapa tokoh pemikir islam dalam bidang keagamaan, politik, pendidikan

ibnu sina,al jazair dan ibnu taimiyah

36. siapa saja tokoh pemikir politik dalam islam di era klasik​

Jawaban:

al farabi,al mawardi,al ghazali

37. Apakah setiap file yang berupa pdf itu sudah pasti jurnal?

Tidak selalu pdf berisi kan jurnal jurnal saja. Karena bisa saja foto.

38. makalalah pdf fikih islam​

Jawaban:

12345678911121314151617181920

Penjelasan:

9

39. Jelaskan pemikiran pemikiran pembaharuan dan modernisasi dunia islam serta perjuangan politiknya

Pemikiran pembaharuan dan modernisasi dunia islam adalah pemikiran tasawuf dan pemikiran ijtihad. Tokoh pemikir awal pembaharuan Islam di Mesir yaitu Jamaluddin Al-Afghani. Jamaluddin Al-Afghani berpendapat bahwa muslim seharusnya bertindak secara rasional dan menerima gagasan yang dihasilkan oleh akal. Tokoh pembaharu islm lainnya dalah Mustafa Kemal Ataturk.

Pembahasan

Perjuangan politik Jamaludin Al Afgani ialah mengenai bentuk suatu negara dan pemerintahan, sistem demokrasi dan solidaritas islam. Mustafa Kemal Ataturk ialah tokoh pembaharu islam dari paradigm modernisasi islam yang murni menggunakan ajaran islam. Hal tersebut menjadi ukuran pembaharuan menuju sekulerisme. Perjuangan politik yang telah dilakukan Mustafa Kemal Ataturk yakni :

a. Memisahkan agama dan pemerintahan  

b. Kedaulatan Turki tidak berada di tangan Sultan tetapi di tanan rakyat

c.Sultan hanya menangani aspek spiritual dan dilarang menangani aspek duniawi.

d.Bentuk Negara khalifah diganti dengan bentuk negara republic.

e.Menghapus pelajaran Arab dan Persia di sekolah-sekolah.

f.Menggantikan huruf latin dengan huruf Arab.

g.Meningkatkan emansipasi wanita

Pelajari lebih lanjut      

1. Maksud pemikiran pembaharuan dan modernisasi islam di dunia: https://brainly.co.id/tugas/20934485    

2. Pokok pemikiran pembaharuan dunia islam: https://brainly.co.id/tugas/14246940

3. Tiga pemikiran-pemikiran Jamaludin Al Afgani dalam pembaharuan dunia Islam: https://brainly.co.id/tugas/6207439

Detil jawaban

Kelas: 7

Mapel: Sejarah

Bab: cara berpikir

Kode: 7.10.4

Kata Kunci: pemikiran, pembaharuan, modernisasi dunia islam, perjuangan politiknya

40. ada yang punya pdf buku teologi islam gak? ​

Jawaban:

Ngk punya boy

Penjelasan:

maaf ya -_-